Yoga kann und sollte für queere Leute integrativer werden

Kells McPhillips: Zu Beginn würde ich Ihnen beide gerne teilen, wie Sie Ihren Weg zum Yoga in erster Linie gefunden haben und wie sich Ihre Praxis inmitten der Pandemie entwickelt hat.

Nicole Cardoza: Ich stolperte in Yoga, als ich auf dem College war. Für viele Jahre meines Lebens bot es wirklich eine Zuflucht. Da sich meine Praxis während meiner gesamten beruflichen Laufbahn entwickelt hat, habe ich glaube, dass ich ein Maß an Geduld gefunden habe, das ich zuvor noch nicht hatte.

Ich denke, dass die Geduld darin entstand, in den letzten Jahren während der Pandemie isoliert zu üben, die mich auch bewusst aus der Yoga -Branche entfernte. Ich bin in einem sehr reflektierenden und intimen Raum mit meiner Praxis, in der ich vorher noch nicht war.

Jessamyn Stanley: Ich fing an, Yoga zu praktizieren, als ich in der Graduiertenschule war, auch als ich kämpfende kämpfende Kämpfe hatte. Ich war in einem gemeinnützigen Kunstmanagement -Graduiertenprogramm und sagte: "Ist das überhaupt das, was ich mit meinem Leben anfangen möchte? Weiß ich überhaupt etwas über mich selbst??"Ich habe damals auch eine Trennung durchgemacht, die tendenziell eine Art Lebensveränderung erleichtert.

Ein wirklich guter Freund von mir sagte: "Du solltest mit mir zu einem Yoga -Kurs kommen!"Und ich dachte wirklich, dass Yoga nur für dünne weiße Frauen war. Ich wusste nicht, dass es etwas mit mir oder jemandem zu tun hat, der wie ich aussah, aber ich ging zum Unterricht. Und was ich daran am meisten schätzte, war, dass jeder Teil davon mir unmöglich schien. Es schien, als wären sich alle im Voraus zusammengetan und zusammen geübt, um zum Unterricht zu kommen, um alles zusammen zu tun.

Was ich schätzte, war diese Gelegenheit, nur meine Grenzen zu sehen, meine Barrieren zu sehen und zu sehen, was ich beschlossen habe, dass ich tun darf. Und dann könnte ich sagen: "Ich werde nur versuchen, auch wenn ich hinfälle, auch wenn alle in diesem Raum sehen, dass ich nicht weiß, was ich tue, auch wenn ich mich selbst peinlich machen werde in der größten Art und Weise. Ich werde es immer noch versuchen."Zu der Zeit wusste ich nicht, wie revolutionär das wäre, nur zu versuchen. Ich merkte die vielen Teile meines Lebens, in denen ich es nicht versuchte, nicht.

Yoga überschritt die Grenzen dessen, was ich dachte, ich könnte tun. Und deshalb kehre ich bis heute weiter zu meiner Praxis zurück: Es liegt nur daran, dass es mir immer genau das gleiche Medizin gibt. Letztendlich geht es bei Yoga darum, wie wir uns miteinander verbinden, indem wir uns mit uns verbinden.

Die Pandemie machte es so, dass Sie zu Hause bleiben und alleine sein mussten, Zeitraum. Darüber hinaus mussten Sie sich durch das Schlimmste schaffen, was in der lebenden kollektiven Geschichte passiert ist.

Km: Betrachten Sie Ihre Yoga -Praxis im Gespräch mit Queerness? Wenn das so ist, wie?

JS: Ich denke definitiv, dass sie miteinander verbunden sind, aber ich denke nicht die ganze Zeit bewusst darüber nach. Bei Yoga geht es letztendlich um Akzeptanz, und die buchstäbliche Übersetzung des Wortes "Yoga" wird oft als "Gewerkschaft" eng übersetzt."Vereinigung wie darin, die Stücke von dir zusammenzubringen, die nicht immer Sinn machen und nicht immer zusammengehen, aber das passt zusammen. Diese Vereinigung ist der Prozess der Akzeptanz.

Sich selbst zu akzeptieren bedeutet, die Teile von sich selbst zu akzeptieren, dass die puritanische Kultur hoffen würde, sich auszüchten. Wir leben in einer sehr puritanischen Gesellschaft, in der göttliche Sexualität, Sinnlichkeit und Erotik gefährlich und schlecht und beängstigend und problematisch sind. Wenn Sie also durch Yoga in einem Prozess der Selbstakzeptanz sind, ist die Akzeptanz dessen, was als gefährlich und schlecht angesehen wurde, unvermeidlich.

Von diesem Ort aus sehen Sie, dass das, was in Bezug auf Sexualität, Sinnlichkeit und Erotik wirklich fürchtet ist, Schöpfung ist. Was befürchtet ist, ist Generation: das, was zu etwas anderem führen wird. All dieser Erotik hat wirklich unsere Fähigkeit, ein neues Leben zu manifestieren. Und wenn Sie an diesem Ort der Selbstakzeptanz ruhen, ruhen Sie sich an einem Ort der Generation und der Schöpfung aus.

NC: Das ist wirklich mächtig. Es ist nicht etwas, woran ich oft denke, weil ich denke, dass meine Beziehung zur Seltsamkeit genauso eine Praxis ist wie Yoga selbst. Meine Praxis erweitert einfach den Raum und erweitert die Möglichkeiten, wer ich bin und wie ich auftauchen kann. Wenn Sie sich selbst sprichwörtlich auf Ihrer Matte akzeptieren können, schaffen Sie diesen Raum für sich selbst. Sie haben ein Bewusstsein dafür, wie Sie in den Räumen empfangen werden möchten, die Sie als Person von der Matte einnehmen möchten.

Meine Praxis hat mir geholfen zu verstehen. Es ist eine Praxis. Meine Identität ist sicherlich nicht in Stein gemeißelt. Es entwickelt sich und wird nuancierter, schöner und Ganzer, während ich es weiter erforsche. Ich denke.

Km: Sie haben beide so viel über Ihre Heimatträne gesprochen. Warum können Sie sich diese Einstellung auf Ihrer Matte frei fühlen?

JS: Studiokurse sind großartig, aber wenn Sie Ihre Praxis vollständig in einem Studio verwurzelt haben, ist dies von diesem Studio abhängig. Die Pandemie war ein Test dafür, was passiert, wenn Sie nicht ins Studio gehen können. Aber wenn Sie Ihre Heimpraxis haben, haben Sie immer einen sicheren Ort, an den Sie zurückkehren können. Es erinnert Sie daran, dass das wahre Zuhause, das Sie suchen, kein physischer Ort ist. Es lebt in dir. In einem Studio -Kurs ist es auch sehr normal, von den Menschen auf der Matte neben Ihnen völlig abgelenkt zu werden, einen guten Job für sie zu machen und nicht darüber nachzudenken, für sich selbst zu üben oder es einfach selbst zu erleben.

Jetzt meine ich nicht, dass Sie keine Lehrer haben sollten. Wenn Sie Zugriff auf eine Internetverbindung haben, müssen Sie keine bestimmte Plattform abonnieren. Sie können buchstäblich auf YouTube gehen, und es gibt Tausende von Videos, die von allen Arten von Ausbildern unterrichtet werden. Jeder Lehrer wird nicht für jeden mitschwingen, aber wenn Sie einen Lehrer finden, der für Sie mitschwingt, ist es das, was Sie benötigen, um Ihre Praxis zu leiten können.

Die Lehrerin, die den größten Einfluss auf meine persönliche Praxis hatte, ist Kathryn Budig und sie wird auf einer Vielzahl von Plattformen unterrichtet-nicht auf Glo und jetzt auf ihrer eigenen Plattform, der Haus von Phoenix. Kathryn führte mich zum Lehrer, der in mir lebt. Die besten Lehrer halten Ihre Hand und dann können Sie schließlich loslassen.

NC: Ich liebe es auch einfach, dass zu Hause Praktiken so viele Lehrer plattformiert haben, denen möglicherweise historisch keine Chance gegeben wurde, die Gemeinschaft zu erreichen, mit der sie über das traditionelle Studios -Modell arbeiten möchten. Das ist wirklich schön, weil es viele Menschen gibt, die in den letzten Jahren angefangen haben, Yoga zu üben. Und sie begannen, weil sie diese Menschen gesehen haben, weil sie eine Instagram -Live -Klasse besuchen konnten oder weil diese Person ihre eigene Plattform begann. Sie haben sie vielleicht noch nie im Studio gesehen, als sie die Straße entlang gingen. Es ist also wirklich interessant für die Repräsentation, und ich finde es toll, dass es einen Teil der Macht, die diese Marken oft verwendet haben, um Menschen wegzuschließen.

Km: Wie Sie beide artikuliert haben, gibt es Trost und Selbstakzeptanz in einer Heimpraxis, aber wie können wir auf eine Yoga-Branche hinarbeiten, die vielfältiger, gerecht und inklusive der LGBTQ+ Community und anderweitig in der Zukunft ist? Was sind Ihre Hoffnungen auf Yoga in den USA??

JS: Ich hoffe, dass Yoga verwendet wird, da ich glaube. Ich denke, deshalb hat Yoga immer existiert. Ich hoffe zu sehen, dass alle, die schon immer unterrichten wollten.

Yoga hat seit Tausenden von Jahren überlebt, und es wird Höhen und Tiefen geben. Wenn die Dinge populär sind, wird es Diskriminierung geben-und es gibt jetzt so viel diskriminiert in der Yoga-Welt. Derzeit ist es trendy, darüber zu sprechen, aber weniger trendy, etwas dagegen zu tun. Wir brauchen also unsere Praktiken, um die interne Arbeit zu erledigen, ja, aber wir müssen auch die Praktiken nutzen, um tatsächlich zu beurteilen, wie wir homophob, transphobisch, rassistisch, altert, fähig sind-die Liste geht weiter. Wir müssen dies tatsächlich auf persönlicher Ebene bewerten und dann sehen, wie sich der persönliche Auswirkungen auf das Kollektiv auswirkt. Ich denke, so könnte Yoga verwendet werden, um unsere Welt in größerem Sinne zu heilen.

NC: Meine erste Darmreaktion lautete: "Ich kümmere mich nicht um die Zukunft des Yoga."Ich habe viel Vertrauen in das, was die Yoga -Industrie geworden ist. Wir haben viele Gespräche, in denen wir sagen, dass wir die Yoga -Branche entkolonisieren und sie integrativer machen müssen. Ich bin nur ehrlich gesagt, wirklich müde von diesem Gespräch. Ich denke oft, wir sprechen über die Branche als etwas, das gelöst werden kann, anstatt etwas, das von Natur aus gebrochen wird. Ich interessiere mich sehr um diese Praxis, aber ich glaube nicht, dass die Yoga -Industrie selbst durch Repräsentation und Inklusivität gelöst werden kann.

Meine wirkliche Hoffnung für Yoga ist, dass wir, anstatt dass wir versuchen, es als Werkzeug zu verwenden, um einige dieser Ungleichheiten zu lösen, die wir sehen, wie wir dieses Modell brechen können? Wie können wir die Yoga -Praxis als Modell für die Art und Weise verwenden, wie wir leben wollen?? Wie würde es aussehen, wenn wir anstatt zu versuchen, diese Systeme abzubauen, stattdessen versucht haben, sie tatsächlich neu zu interpretieren?

Das Interview wurde für Länge und Klarheit bearbeitet.

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