Warum Jess Turner von Olamina Botanicals Kräuterheilung als eine Form des schwarzen Widerstands sieht

Turner hat kürzlich mit gutem + gut über ihre Mission gesprochen, warum Kräuter- und städtische Landwirtschaft Formen des schwarzen Widerstands und mehr sind.

W+G: Warum ist es Ihrer Meinung nach wichtig, marginalisierte Gemeinschaften im Herbalismus zu erziehen??

Jess Turner: Ich sehe mich nicht so sehr wie die Erziehung von marginalisierten Menschen, als dass ich mit denen geteilt habe, was ich mit denen kennen gelernt habe, die das medizinische Mainstream-System geschlossen haben. Ich bin schwarz Amerikaner, meine Vorfahren waren auf Turtle Island versklavt [Anmerkung des Herausgebers: Turner verwendet einen indigenen Begriff, der sich auf das bezieht, was auch als die Vereinigten Staaten bezeichnet wird Und meine Familie ist Arbeiterklasse. Als ich ein Kind war, hatte meine Großmutter ein einfaches medizinisches Verfahren, das schrecklich schief ging. Sie starb fast an einer Fehleinschätzung des Anästhesistens des Krankenhauses.

Ich war jung, aber ich erinnere mich, dass mein Vater ein sehr reales Gespräch mit mir hatte, in dem er teilte, dass die Fürsorge, die meine Großmutter erhalten hatte, minderwertig war Weil Wir waren schwarz. Dies machte einen tiefen Eindruck auf mich. Die westliche Medizin wurde auf der Ausbeutung, Verstümmelung und Experimente von schwarzen Körpern aufgebaut. Wir arbeiten auch in einem gemeinnützigen Gesundheitssystem, bei dem die Versorgung auf der Grundlage von Klasse, Rasse und Geschlechts Privilegien ausgeführt wird. Ganz zu schweigen von der langen Praxis der pharmazeutischen Industrie, indigene Gemeinden für ihre heiligen Pflanzen überfallen zu haben [und] Gewinn zu erzielen, wenn diese Pflanzen in Pharmazeutika verwandelt werden, ohne dass die Menschen, aus denen das Wissen stammte, zugute kommt, aus denen das Wissen stammt.

Als schwarze Leute, als marginalisierte Menschen, als Menschen an der Front des Kampfes gegen den Klimawandel, das Lernen, sich um sich selbst und für die Angehörigen durch Pflanzen und durch den Land zu kümmern Entwickeln Sie Autonomie aus Systemen, die noch nie unser bestes Interesse im Sinn hatten.

W+G: Was genau sind landbasierte Heilungspraktiken und wie passt das mit dem zusammen, was Sie tun??

JT: „Landbasierte Heilungspraktiken“ ist ein Begriff, den ich als All-Cat-All für die vielen Möglichkeiten verwendet habe, wie schwarze Leute bewusst eine Verbindung mit der Erde, mit Pflanzen, mit Feuer, Wasser, Luft, Sonne und Mond aufbauen können. Ich spreche über Schwarze, weil ich schwarz bin und meine Praxis im schwarzen Befreiungskampf rost Sie können ähnliche Frameworks verwenden.

Ich könnte auf Studien hinweisen, die zeigen, dass Zeit in der Natur dazu beiträgt. In unseren Herzen wissen wir in unseren Geist. Wir wissen, dass es uns hilft, Freude zu fühlen.

In meiner Arbeit geht es darum, Verbindungen aufzubauen. Das kann bedeuten, jemandem zu helfen, die Pflanzen zu identifizieren, die um sie herum wachsen, die als Unkraut bezeichnet werden, aber tatsächlich mächtige Heiler sind und ihre eigenen Kräutervorbereitungen aus ihnen machen. Es kann bedeuten, jemanden zu unterstützen, sich daran zu erinnern. Es kann bedeuten, den Menschen zu helfen, die Dinge zu identifizieren, die sie im Schrank zu Hause haben, die ihnen helfen können, Stress anzugehen.

Gleichzeitig schulden wir der Erde eine Schuld, wenn wir überhaupt leben können. Wären es nicht für alle Elemente, Ozeane, Bäume, Luft und winzige Mikroben, wir konnten nicht existieren. Wir schulden der animierten und leblosen Welt um uns herum eine Schuld für unser Leben, doch innerhalb der späten kapitalistischen Seinsmodi zoomen wir herum, ohne über diese Verbindungen nachzudenken. Wir leben in einer Kultur, die sie nicht anerkennt.

Es gibt das größere Projekt des Werk -zentrierte Position von „Ich dankt der Erde, dass ich mir diese Tomate gegeben habe, die ich aus Samen gewachsen bin.”

Bei landbasierten Heilungspraktiken geht es auch darum, durch Trauma zu arbeiten [schwarze Menschen]. Wie arbeiten wir durch?? Bewirtschaftung zu unseren Bedingungen. Zu unseren Bedingungen wachsen. Mit Liebe und Ehrfurcht vor dem Land wachsen und nicht für den ausdrücklichen Zweck, so viel Wert wie möglich aus dem Land zu extrahieren.

W+G: Was sind Hindernisse, die es für Bipoc und andere marginalisierte Gemeinschaften schwieriger machen, Zugang zu Kräuterheilung und Landwirtschaft zu haben?

JT: Die Institution von Privateigentum ist ein System, in dem sich die Zeit im Wald und der Zugang zum Wachstum des Raums durch die Höhe der finanziellen Ressourcen ergeben, um zu beginnen, um zu beginnen. Darüber hinaus haben viele unserer Leute unsere Land-, Sprach- und Medikamentenwege, die uns durch mörderische Kolonialmächte gestohlen haben. Die Farmdarlehensprogramme der USDA wurden dokumentiert, um Bipoc [Communities] zu diskriminieren. In den 1950er Jahren wurde unserem Volk auch entscheidende Wohnungsbaudarlehen nach dem Krieg verweigert, die zum Eigenkapital und zum Familienvermögen könnten, das Weiße seit Generationen aufgebaut haben. Rotauskleidung [die Praxis, Geschäfte und Wohnungskredite an Menschen mit Farbe zu verweigern] bedeutet, dass unsere Wohnwerte in der Nachbarschaft Braktionen der Menschen in weißen Nachbarschaften sind.

… Afroamerikaner besitzen rund 14 Prozent von u.S. Ackerland im Jahr 1910 bis heute mit weniger als 1 Prozent besitzt. Wir wurden kritische USDA -Farmkredite verweigert, die Weiße vergeben, aus dem ländlichen Süden durch weiße Mob -Gewalt verteilt und während der großen Migration in Städte gezwungen wurden, um bessere Beschäftigungsmöglichkeiten zu erhalten.

W+G: Wie sehen Sie Herbalismus und städtische Landwirtschaft als Formen des schwarzen Widerstands??

JT: Malcolm X sagte: „Land ist die Grundlage aller Unabhängigkeit. Land ist die Grundlage von Freiheit, Gerechtigkeit und Gleichheit.”Wenn wir unser eigenes Essen wachsen und uns selbst ernähren, können wir Autonomie und Selbstbestimmung entwickeln ... mit vielen schwarzen Menschen, die in Städten unter der Apartheid-Apartheid leben-ein Zustand, in dem es unmöglich ist, frische, nahrhafte Lebensmittel in der Nähe zu finden, wo wir in Städten leben, hilft in Städten, wir geben uns selbst, was das System uns weigert, uns zu liefern.

Darüber hinaus wurde unsere Beziehung zur Landwirtschaft unglaublich belastet. Aber wie Leah Penniman [der Co-Direktor der Soul Fire Farm] sagt, während das Land "die Schauplatz des Verbrechens" war, war es nicht das Land selbst, das uns schadete. Ich habe also das Gefühl, dass die Landwirtschaft uns hilft, unsere Verwandtschaft mit der Erde zurückzugewinnen. Penniman spricht auch darüber, wie die Afrikaner, die Slaver aus verschiedenen Teilen Afrikas gestohlen haben, gestohlen wurden, weil sie Meister -Agrarier waren. Und so habe ich das Gefühl, dass die Landwirtschaft zu dieser Ode an die Menschen wird, die dafür verantwortlich sind, hier zu sein.

In Bezug auf die Art und Weise, wie Kräuterismus eine Form des schwarzen Widerstands ist, hilft uns das Üben von Kräuterkräften, uns mit einer Stromquelle zu verbinden, die größer ist als jede von Menschen geschaffene Institution. Diese Quelle ist die Erde selbst. Wir können auch entscheiden, was mit unseren Lieben passiert, was mit unserem Körper passiert, und nicht diese Entscheidungen, die vom medizinischen System getroffen werden. Schwarze Menschen leben in einem System, das in unserer Vernichtung hell ist. Das Üben von Kräuterismus und das Lernen der Heilpflanzen ist eine Feier unseres Wesens. Es ist ein Akt des Trotzes: Wenn wir Kräuterkräuter praktizieren.

W+G: Auf welche Weise ist es Ihrer Meinung nach wichtig, während unseres aktuellen sozialen Klimas über Umweltrassismus zu sprechen?

JT: Ich habe kürzlich ein Ruth Wilson Gilmore -Interview gehört, in dem sie sagte, dass die Abschaffung sich mit Umweltrassismus befassen sollte, und dass Abschaffung Umweltgerechtigkeit bedeutete. BLPOC leben häufiger als Weiße in Gebieten, die verschmutzt, giftig und anfällig für die Auswirkungen des Klimawandels sind. In diesem Moment, in dem wir mit unserer kollektiven Vergangenheit und Gegenwart rechnen, müssen wir uns die vielen Arten von Gewalt ansehen, die das System der weißen Vorherrschaft auf rassistische Menschen anruft. Zurück zu Ruth Wilson Gilmore nennt sie Rassismus „die staatlich sanktionierte oder extralegale Produktion und Ausbeutung der gruppendifferenzierten Anfälligkeit für vorzeitige Todesfälle.Als der Hurrikan Katrina schlug, waren die Bewohner von New Orleans am anfälligsten für Überschwemmungen schwarz und vietnamesisch. Flint, Michigan, der so aus seinem Wassersystem verpasst wurde. Sie können eine Karte der Gebiete in New York City mit den höchsten Inhaftierungsraten legen und sie sind die ärmsten und haben die höchsten Asthma -Raten. Weiße Vorherrschaft taucht in der gelebten Umgebung und in unserem Körper auf. Wir können nicht über Gerechtigkeit sprechen, ohne über diese Dinge zu sprechen.

W+G: Wie können Leser die Arbeit unterstützen, die Sie in marginalisierten Gemeinschaften ausführen??

JT: Als Aufstände in diesem Jahr gegen die Gewalt gegen die Gewalt gegen die Gewalt gegen Schwarze protestieren, begann ich, meine Kräutervorbereitungen mit schwarzen Leuten in meinem Netzwerk zu teilen, die ein Trauma hatten. Ich habe ein bisschen Geld für den Versand gesammelt und die Medizin als Akt der Solidarität und Liebe verschenkt. Wie viele Unternehmen in Schwarz-Femme-Besitz wird meine auf einem Flügel und einem Gebet geführt. Ich würde gerne in der Lage sein, meine Arbeit zu erweitern, mehr kostenlose Klassen unterrichten zu können, Und Nicht pleite, damit. Die Leute können mich unterstützen, indem sie zu meinem Reparationsfonds beitragen. Dieser Fonds ist ausschließlich für Kräutermedizin, Kräuterbildung und Heilung für Schwarze geeignet.

Anmerkung des Herausgebers: Dieses Interview wurde aus Klarheit bearbeitet und verdichtet.

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