Für schwarze Millennials und Gen Z ist es Heilung und transformativ, Hoodoo zu umarmen

Versklavte afrikanische Bevölkerung verwendeten Ressourcen verfügbare Minerale, Wurzeln, Kräuter und Tiere, um das Wohlbefinden sowie den Schutz zu fördern, Dr. Chireau sagt. "Es ist eine Tradition für Heilung, aber ich füge dem immer Schaden zu", sagt sie. Es war auch "eine Quelle der Verteidigung gegen die Sklaverei, die Sklaverei gebracht hat."

Nach der Emanzipation dr. Dr. Chireau glaubt, dass die orale Getriebekette schwächte, wahrscheinlich weil nach der Sklaverei der Bedarf an Hoodoo weniger akut war. "Das ist eine kontroverse Aussage", Dr. Chireau sagt. "Die meisten Hoodoo -Praktizierenden sagen heute: Wir brauchen es genauso wie wir es während der Sklaverei brauchten."

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Juju Bae, 29, Lehrer und Gastgeber von Ein kleiner Juju -Podcast, Eine beliebte Serie, in der Hoodoo und African Traditional Religions (ATR) untersucht werden, sagt, dass ihre Hoodoo -Erkundung im Jahr 2016 online begann. Obwohl sie sagt, dass Social -Media -Plattformen dazu beigetragen haben, Hoodoo während der Pandemie zugänglicher zu machen, sagte sie, dass sie vor einigen Jahren intimere Räume waren. Private Facebook -Gruppen ermöglichten Neulingen und Ältesten, damals frei zu sprechen, sagt sie.

Aus diesen privaten Online-Räumen, die sowohl Hoodoo als auch eine Yoruba-Religion namens Ifa-Says praktizieren, konnte sie sich mit Ältesten verbinden, die im wirklichen Leben zu spirituellen Paten wurden. "ATR und Hoodoo konnten wachsen, weil die Art und Weise, wie wir soziale Medien nutzen, wachsen", sagt sie. Als Plattformen wie Tiktok Popularität erlangten, ist die Anzahl der Inhaltsschöpfer öffentlich über Zaubersprüche und die Kommunikation mit Vorfahren explodiert, sagt Bae. "Es war erstaunlich zu bezeugen."

Bae startete ihren Podcast im Jahr 2018, um neben anderen ihren Glauben zu erkunden, weil "Hoodoo eine kollektive Tradition ist."Was diese jüngste Bevölkerung an Beliebtheit angeht, ist Bae nicht überrascht. "Es macht Sinn [dass es momentan eine Zunahme gibt], weil Hoodoo dafür gut ist: Wir sind inmitten vieler Bullshit. Es wurde geschaffen, um mit Bullshit umzugehen. Wenn der Bullshit da ist, wird Hoodoo, denke ich, auch da sein."

Quinetta*, 29, der christlich aufgewachsen ist, sagt, ihre Beziehung zu Hoodoo habe während der Pandemie begonnen. "Die meisten meiner Kreise, wenn nicht 90 Prozent von ihnen, waren christliche Räume, und Covid schuf eine Umgebung, in der ich nicht konsequent mit meinen Freunden war" Für mich zu untersuchen, was noch existiert, an welche anderen Dinge, an die ich glaube, was andere Dinge für mich zu Hause anfühlen."

"Junge Menschen wenden sich vom Christentum ab, aber sie suchen etwas in ihrer eigenen Stammlinie."-Yvonne chireau, MTS, PhD

Während des Umgangs mit persönlichen Problemen während der Pandemik. "Ich erinnere mich, dass ich das getan habe, und die Antworten kamen gerade. Es fühlte sich einfach so klar an und ich denke, [mein Interesse an Hoodoo] hat von dort aus geschneit " Jambalaya: Das Buch der natürlichen Frau mit persönlichem Reiz und praktisch Rituale ihre Erfahrungen kontextualisieren.

Quinettas Reise in Richtung Hoodoo (und vom Christentum weg) spiegelt breitere Trends zwischen Millennials wider. Es ist kein Geheimnis, dass spirituelle Praktiken gesundheitliche Vorteile haben: eine Literaturübersicht aus dem Jahr 2019, die in veröffentlicht wurde Grenzen in der Psychologie schlägt eine starke Verbindung zwischen Spiritualität und subjektivem Wohlbefinden vor. Die Amerikaner bewerten jedoch ihre Beziehung zur organisierten Religion neu. Das Pew Research Center berichtet, dass Menschen mit "keine religiöse Zugehörigkeit" von 2016 um 6 Prozent gestiegen sind. Darüber hinaus ist die Anzahl der selbst identifizierten Christen in den letzten zehn Jahren um etwa 12 Prozentpunkte gefallen.

"Junge Menschen wenden sich vom Christentum ab", Dr. Chireau sagt. "Aber sie suchen etwas in ihrer eigenen Stammlinie."

Diese Verbindung zu ihren Vorfahren ist etwas, was sowohl Bae als auch Quinetta in ihren Hoodoo -Praktiken wert ist. Quinettas Hoodoo -Übungsverschiebungen je nach Bedürfnis. An manchen Tagen sitzt Quinetta vor einem Vorfahraltar, in dem viele Frauen in ihrer Familie zu sehen sind. An anderen Tagen steckt sie ihre Finger in den Boden und arbeitet in ihrem Garten, um Kräuter wie Hysop und Lavendel zu neigen. Manchmal greift sie nach ihrer Bibel, sagt sie und sucht nach einem Psalm, um ihre Seele zu beruhigen.

Für Bae, wenn sie auf diejenigen schauen, die zuvor kamen, können sie sich klarer sehen. "Wenn es auf der Verehrung der Menschen verwurzelt ist, die vor mir gekommen sind, sind diese Leute wie ich", sagt sie. "Das sind meine Ältesten. Das sind buchstäblich meine Großeltern. Das sind meine Urgroßeltern. Also fühle ich mich buchstäblich zu Hause, weil ich ehrliche, von wem ich komme ", sagt sie.

Bae sieht Hoodoo als Spiegelbild dessen, was "schwarze Menschen getan haben, um sich selbst zu schützen, zu lieben, sich gegenseitig zu unterstützen, sich gegenseitig zu heilen, sich selbst zu heilen", sagt sie. "Schwarze tun das schon sehr lange. Das gibt mir Stolz. Dadurch fühle ich mich sicher. Dadurch fühle ich mich wohl."

"[Junge Menschen] stellt sich in der Tradition neu vor", Dr. Chireau sagt. "Vor ein paar Jahren sprachen alle über die Sankofa: [Die Idee, dass Sie] zurückgehen müssen, und Sie holen das, was verloren gegangen ist oder niedergeschlagen wurde. Ich denke intuitiv, das tun die Leute. Sie haben nicht alle Teile, also nehmen sie alles, was sie können, was völlig angemessen ist."

Die Improvisation, bei der Hoodoo untermauert wird, macht es jedoch auch für die Aneignung anfällig. DR. Chireau sagt, dass nicht schwarze Unternehmer von Anfang an ausgebeutet und kommerzialisiert haben und kommerzialisiert haben, dass sie talismane, Kräuter und andere Utensilien verkauft haben. Darüber hinaus haben die Weißen die Praxis aktiv diskreditiert. Oma-Hebammen, angesehene schwarze Frauen im Süden, die sich während der Wehen und Entbindung auf Kräutermedizin und Wurzel stützten, wurden aus der Geburtserfahrungen herausgedrängt, als moderne Geburtshilfe und Gynäkologie in den Vordergrund treten. Die Narben davon sind heute offensichtlich, da viele junge Menschen nicht schwarze Praktiker, Gelehrte und Akademiker im Raum skeptisch gegenüber sind, sagt Dr. Chireau.

Um die Sache weiter zu komplizieren, Dr. Chireau sagt, dass diejenigen, die verstehen wollen, Hoodoo müssten zu den Orten zurückkehren, die sie wahrscheinlich abgelehnt haben. "Gehen Sie zu einer der ältesten fundamentalistischen Kirchen, die Sie können, und sitzen Sie dort und finden Sie Mutter und so", Dr. Chireau sagt. "Sie werden nicht mit Mutter und so sprechen, bis Sie getauft sind, [aber] Sie werden die authentischen Praktizierenden in der schwarzen Kirche finden" wie Hoodoo oder beschwören.

Dies liegt daran. Praktiken verschmelzen sich nahtlos in die schwarze Kirche und die schwarze Kultur insgesamt. Älteste haben vielleicht mit Wurzeln und Petitionen genauso leicht gearbeitet, wie sie während des Sonntagsgottesdienstes "in Zungen gesprochen" haben. Psalms-ein Buch im Alten Testament-wird oft in Hoodoo-Konjure-Arbeit verwendet. Es ist durchaus möglich, dass jemandes Großmutter Silvester in der Kirche verbracht und Schwarzäugigen Erbsen (in ihrem frisch gereinigten Zuhause) für den Wohlstand im neuen Jahr gemacht hat. Hoodoo -Traditionen, leicht als Aberglauben abgewiesen, tanzen Sie mit institutionalisierter Religion, während jede Generation weiter von letzterem entfernt ist.

Quinetta, die immer noch über ihre allgemeine Beziehung zum Christentum verhandelt, sagt, dass diese Spannung sie nicht abschreckt. "Deshalb gehört [Hoodoo] unsere", sagt Quinetta. "Es ist diese perfekte Ehe unserer Vorfahren: was sie mitgebracht haben, als sie gezwungen waren zu gehen und was sie geschaffen haben, als sie gezwungen waren zu lernen."

*Nachname wird zurückgehalten