Warum jeder Reise mit Verbündeten eine Selbstprüfung des Pronomengebrauchs beinhalten muss

"Viele dieser Aussagen darüber, was wir anders machen müssen oder ob unsere Fehler oder Stille eine sehr spezifische oder ausschließliche, referent-weiße Personen implizieren, aber es normalerweise unbenannt lassen", Dr. Dr. Smalls sagt. "Das 'Wir' bezieht sich eindeutig nicht auf schwarze Menschen, auf andere POCs im Kontext mehrerer Rassismus oder auf lebenslange Rassen-Gerechtigkeitsaktivisten verschiedener Rassenkonfessionen, für die die Belastungen des Sprechens und kritischen Untersuchungen nicht neu sind und/oder optional."

Soziokulturelle Linguistin Jamie A. Thomas, PhD, fügt hinzu, dass weiße Menschen, die Teil der Lösung sein wollen Passiv und aktiv ein System, von dem sie profitieren, von dem sie profitieren. Das Versäumnis, diese inhärente und ererbte Komplizenschaft zu sehen, unabhängig von einer persönlichen Identifizierung als "gut", ist eine der wichtigsten Hindernisse, mit denen wir kulturell gegenüberstehen, wenn wir uns mit einem Rassistischen verändern können.

"Es besteht ein dringender Bedürfnis, dass Weiße ihre Teilnahme an der weißen Vormachtstellung besitzen und artikulieren, um sie zu besitzen und zu artikulieren. Diese Selbstbesitzung wird durch das Pronomen gelöscht, das wir zum Schweigen bringen und weiße Komplizenschaft verdecken,."-Jamie a. Thomas, PhD, soziokulturelle Linguist

"Es besteht ein dringender Bedarf an gut gemeinten weißen Menschen, die ihre Teilnahme an weißer Vorherrschaft und Handlung zu besitzen und zu artikulieren, um diese Vorteile abzubauen, indem sie jede einzelne Weise sehen, wie Ideale der Weiße priorisiert und normalisiert werden", sagt Dr. Dr. Thomas. "Wo diese Selbstbesitzung durch das kollektive Pronomen aus der ersten Person gelöscht wird, führt sie eine Stummschaltung und Verschleierung von weißer Komplizenschaft durch und unterstützt Individuen in der fortgesetzten Ablehnung."

Im Wesentlichen, wo Pronomen wie "wir" beabsichtigen, Solidarität und Unterstützung zu bieten, sind sie passiv andere Mitglieder der Schwarz- und Bipoc -Gemeinschaften passiv. Die Wörter nehmen ein weißes Publikum über weiße Normativität bei der Sprachauswahl an und können einen Nebel erzeugen, in dem entscheidende Identitäten und ihre Unterschiede verloren gehen. Darüber hinaus kann der Mangel an Klarheit die individuelle Rechenschaftspflicht der Rolle des eigenen Rassismus abweisen. Zum Beispiel "Wenn Anti-Schwarz-Rassismus ein Problem ist, das" wir "beheben müssen, dann sind meine Verantwortlichkeiten vielleicht nicht so unmittelbar wie möglich", sagt Dr. Dr. Thomas erklärt, wie Pronomen Dringlichkeit und Verantwortung beseitigen können.

Da Wörter extrem leistungsfähig sind, kann sich die Auswahl der Sprache auf einfache Weise dramatische Veränderungen verändern. Auf systemischer Ebene sollte die Bildung über die Nuancen rassistischer Sprachwissenschaft obligatorisches Lernen sein, und auf persönlicher Ebene können Ressourcen wie das "Talking to Race" -Tool des Smithsonian oder dieses Rassen -Gerechtigkeitsglossar dazu beitragen, die Grundlagen zu beleuchten. Und wenn es sich um Gruppen handelt, ist es wichtig, immer die Intersektionalität verschiedener Identifikationen anzugehen.

In Dr. Thomas 'Einführungs-Linguistikkurs am Santa Monica College, einem Community College in Los Angeles, bittet sie ihre Schüler (aus allen Farben, Nationalitäten und Sprachen), welche antirassistischen Aktionen sie für die Zukunft verpflichten. Sie nennt ihre Identität ausdrücklich als afroamerikanische Frau und beschreibt ihre regelmäßige Praxis, „meine Verpflichtungen zur Selbstbildung und Zentrierung unterdrückter und marginalisierter Stimmen neu zu bewerten.Wenn Sie dies tun, schafft es eine mutige Aussage von „Ich bin vorbei wir.”

"Ich frage meine Schüler, 'ist es wir oder ich bin es", sagt sie. „Es ist ein öffentlich ausgerichtetes Selbstbesitz, das auch meine Verantwortung umfasst, ein Zuhörer zu bleiben, insofern ich meine eigenen Diskriminierungserfahrungen aus erster Hand habe. Und es geht auch um meine Bereitschaft, den Mut zu haben, jetzt als Zeit zu handeln, um zu verstehen, dass viele weitere vor und um mich herum, von einer Reihe von Ausführungsformen, tatsächlich Ziele der Ausgrenzung und Gewalt für das Aufstehen waren."

Die Komponente im Spiel spielt beim Sprechen über unterschiedliche Identitäten und impliziert keine weiße Normativität in der Sprache. "Wenn weiße Verbündete ihre Komplizenschaft im strukturellen und zwischenmenschlichen Rassismus anerkennen wollen oder wenn sie ihre Verpflichtungen für die Rassengerechtigkeit artikulieren wollen, erkennen sie, dass sie eine goldene Gelegenheit haben, diese Arbeit tatsächlich auszuführen, indem sie sich explizit und, was noch wichtiger ist , Indem Sie die Struktur benennen, die ihnen die Möglichkeit bietet, dies nicht zu tun “, sagt Dr. kleine.